我們到底在瘋什麼：我所認識的MODS

Mods，玩偉士牌的人多多少少都聽過這個字，也多多少少能說出一些關於這個文化的故事。但到底如何定義這個文化，這樣的文化在數十年後地球的另一端又是如何表現的呢？

OK，你想了解Mods你會先拜一下孤狗大神還是為基百科那一類，這你可以自己參閱一下：
維基百科上對於Mods的解釋
沒錯，看了等於沒有看，因為這些你早就已經都知道了。

mods的特徵(1)：
速克達，然後用很多燈、牌、雕飾、後照鏡誇張的妝點。



Mods的特徵(2)：
很合身的西裝，精緻昂貴。褲子九分長。

Mods的特徵(3)：
穿著寬大的美軍parka

Mods的特徵(4)：
當時流行的搖滾音樂。圖為著名mods樂團Small Faces。








你會說，這些你都知道了。好。
言歸正傳

二次世界大戰於1945年結束，結束時有一波嬰兒潮(baby boom)，這波嬰兒潮到六零年代成長為十幾到二十幾歲的青少年。同時，戰後二十年間，英國當地的生活也回到正常步調。
六零年代的英國年輕人跟打仗時只求溫飽的時代不同，年輕人在工作之餘，除了基本生活需求外，也多了一些錢和時間可以找尋樂趣。

想像一下，你二十出頭，有點小零用錢，你打算怎麼搞？
沒錯，買一台摩托車，把自己打扮一番，跟三五好友騎車出遊，晚上到夜店聽音樂喝酒... ...
年輕人的想法，無論60年代的英國、80年代的日本還是21世紀的台灣，都是一樣的。
比比誰的穿著帥、誰的機車屌，還有年輕人都會搞的小團體和小團體間的競爭。

 台灣的誇張改裝競戰。

日本爆走族的標準改裝：超高的整流罩和超長的後靠背。













看到這邊你忽然懂了嗎？
你是否曾經指著貼滿LED燈條的塑膠速克達說「好台」?
你是否曾經嘲笑叔叔伯伯以前把喇叭裝在機車上放著小虎隊？
你是否嘲笑過在光陽KTR上貼kawasaki標誌的人?
你是否嘲笑過在野狼傳奇上貼BMW標誌的人?
你是否覺得日本暴走族很愚蠢作一些毫無意義的改裝？

這些無謂的的機車改裝和群體活動，都是年輕人表現自我慾望的投射結果。
你把日本的暴走族丟到60年代的英國，他們就會變成mods；你把mods丟到80年代的日本，他們就會變成暴走族。
所以說穿了，Mods根本沒什麼，別以為Mods有多麼不可一世的文化深度。
簡單講，就是年輕人穿得很逼機，把速克達改裝上一堆無用的東西，加上莫名其妙跟流浪漢一樣的軍大衣。
那麼，我是在追求什麼呢？

每個年代都有屬於那個年代的文化，mods屬於60~70年代，照理講是應該已經死掉的文化。雖然深度不深，但由於它影響的層面很廣(音樂、穿著，甚至分支出來的文化)，所以沒有被遺忘。
1979的電影「Quadrophenia(四重人格)」的上映，描述了mods的故事，替Mods的文化做了一個紀錄片式的教材。也讓接下來玩的人有所依循。

然而，雖然mods文化有許多元素，但最容易也最明顯分辨mods的就是他們的速克達。時至今日，接觸到mods文化的我們大多是先接觸偉士牌，再開始認識mods。
那mods對現代人來說到底存在的意義是什麼？要出風頭幹嘛我們不去改塑膠車就好？
還是我們幹嘛不隨便在車上裝幾顆卡車霧燈卡車喇叭就算數了？
因為除了對VESPA的熱愛外，考究裝在mods車上的配件是重點中的重點。
該裝什麼？該怎麼裝？配件怎麼配？有什麼講究？
考究這些對於玩mods的人十分重要，也是樂趣的來源。
剛開始玩mods的朋友，往往會捨值求量，裝上一些太現代的燈或者踏粗糙的復刻配件，這些冤枉路大家都走過，我希望接下來能多介紹一些MODS的老配件，僅我貧乏的能力讓朋友們有個概念，也希望大家繞過這些冤枉路，別像我以前一樣搞出台老不老、新不新的四不像。

現代Mods中，scooter絕對是文化的最佳載具，因為發展至今無論是音樂還是穿著，mods在現代都已經沒有太強烈的辨識度了，唯有花枝招展scooter最為搶眼。所以作為現代mods，如果對於scooter一無所知，那對mods文化就很難表現了。

然而，我就算騎著GS裝著一堆老配件穿著paul smith，我永遠不會變成60年代的英國人，我還是一個21世紀的台灣人。我認為唯有認清這一點，玩mods才會玩得開心。